Bản B in là CHỨA CHÂN, với TÚC + TRỨ. Bản này và C, D cũng đều in là CHỨA CHÂN; có điều đáng lấy làm lạ là cả ba bản Nôm cổ 1871, 1872, 1879 đều không khắc chữ TRỨ bình thường mà khắc chữ CHỨ với nghĩa là “dáng chim bay”. Riêng bản A in TRÚ CHÂN.

Hai bản 1871, 1872 đều khắc THẤY NÀNG LẠT PHẤN SÀM SON. Bản 1879 cũng khắc gần giống thế: THẤY NÀNG LẠT PHẤN BẠT (?) SON. Nhưng lối diễn đạt kiểu cổ điển này đều nhằm khen sắc đẹp Thúy Kiều làm cho phấn phải bị LẠT đi, son phải bị át đi (BẠT) hoặc phải bị NHÀM, (theo kiểu văn ngôn). Nhưng lối khen theo cú pháp lắt léo đó không dễ nhận ra. Vì vậy đến bản B thì đổi thành: THẤY NÀNG MẶN PHẤN TƯƠI SON. Riêng ở bản A: LẠT PHẤN TƯƠI SON rất khó giải nghĩa vì pha tạp 2 lối!

Ở A là ĐƯỢC MÓN; ở B là ĐƯỢC MỐI; ở C, D là ĐƯỢC BUỔI; ở bản này ĐƯỢC THÓP: bốn dị bản cả thảy! Ở câu sau (2091) chỉ 2 dị bản: Ơ A, B: ĐẶT ĐỂ; ở C, D, DMT: ĐẶT BỎ.

Hai bản 1871, 1879 khắc in LỚN SỢ kiểu như CẢ KINH, CẢ SỢ. Bản 1872 thay bằng một từ láy âm: SỚN SÁC, tức nay NHỚN NHÁC (xin chú ý: SỚN SÁC = NHỚN NHÁC, theo KTTĐ). Bản B đổi chữ nhưng vẫn đọc NHỚN NHÁC/SỚN SÁC. Bản A quay lại LỚN SỢ.
  Câu sau đó (tức câu 2093) cũng rắc rối ở 2 điểm:
  - Hai chữ 3, 4: XUA ĐUỔI ở A; XUI GIỤC ở B; còn ở ba bản Nôm cổ 1871, 1872, 1879 thì XOI DÓI (XOI như trong XOI BÓI, DÓI như trong DỞ DÓI; Ở KTTĐ XOI BÓI và DỞ DÓI đồng nghĩa).
  - Chữ cuối: CHO LIỀN ở cả A, B, C, D, ở cả bản này; CHO LÊN ở bản L, nhưng có lẽ nên đọc CHO LEN (= cho nhiều thêm, xem HTC: ĐẦY LEN = “đầy ắp ắp”).

Chữ GẦN khắc nhầm thành chữ XA.