Cà sa: áo của nhà sư mặc. *Cà sa* chính nghĩa là hoại sắc (nhuộm cho xuống màu, cho mất cái giá trị nơi thương trường, như nhuộm nâu). Mặc áo cà sa tức là xa lìa việc thế tục, rời bỏ cảnh lục trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp).

Pháp danh: nhà Phật gọi đạo là pháp cho nên giảng đạo gọi là thuyết pháp, tên của người tu theo đạo Phật gọi là pháp danh.

Xuân, Thu: Xuân Hoa, Thu Nguyệt, là tên hai đứa hầu gái được cắt ra để lo việc thắp hương, pha trà. Thực ra Hoạn thư đã cho hai đứa hầu gái ra để canh chừng Thúy Kiều, không cho có dịp được gặp Thúc sinh.

Rừng tía: do chữ tử trúc lâm ở truyện Tây du, là nơi đức Quan Thế Âm Bồ tát ở.

Xa bụi hồng: xa cõi trần tục.

Thẹn phấn tủi hồng: cả câu ý nói đi tu cho Hoạn thư khỏi làm nhục mình là được rồi.

Nồi tâm hương: nồi hương, đốt để tụng niệm cầu nguyện, cũng như bát hương.

Giọt nước cành dương: theo *Pháp uyển châu lâm* có người Thiên Trúc tên là Đồ Trừng lấy nước cành dương rẩy lên mình con trai ông Thạch Lặc gần chết lại tỉnh dậy. Đây nói đến phép mầu của đạo Phật.

Nâu sồng: áo màu nâu của người tu hành mặc. Cả câu ý nói từ khi khoác áo tu hành ở Quan Âm các.

Thiền: yên tịnh, lặng lẽ suy xét. Đạo Phật lấy thanh tĩnh xét tỏ chân lý làm tôn chỉ nên gọi là *thiền*.

Gác kinh: gác ngồi chép kinh, chỉ Quan Âm các.

Viện sách: chỉ phòng đọc sách của Thúc sinh.

Quan san: cửa ải và núi non, chỉ sự xa xôi cách trở.

Vấn an: hỏi thăm sức khoẻ.